洁己

“洁己”二字，看似简单，却蕴含着对生命状态的深刻叩问。它不仅是外表的整洁，更是心灵的拂拭；不是孤高的标榜，而是向内求索的修行。古人云“吾日三省吾身”，正是以自洁为刃，剖开浮华表象，直面本心的澄澈。洁己者，必先克己。欲望如野马，稍纵则难收。王阳明少年时格竹七日，终悟“破山中贼易，破心中贼难”；颜回身居陋巷，一箪食一瓢饮而不改其乐，皆因以心为镜，不使尘埃落定。这种自律非为束缚，恰是给精神开辟一方净土，让思想得以自由生长。洁己更需诚己。曾国藩晚年以“悔缺斋”自警，将日记公之于众，任人评点其过。剥去伪装直面瑕疵的勇气，比追求完美更接近洁的本质。就像青铜器需经刮垢磨光才能显其纹饰，人亦须在自我审视中剥离虚妄，方见真我质地。当代社会纷扰尤甚，洁己的意义愈发凸显。信息洪流中，多少人被舆论裹挟、被物欲绑架？陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，在今日化为对初心的坚守——拒绝让灵魂蒙尘，才能在浮躁中保持清醒。如莲出淤泥，洁己者以自律为根，终将绽放精神的清香。洁己之道，实为一场永不停歇的自我对话。它不追求无菌般的纯粹，而是在承认局限的前提下，始终保有擦拭镜台的自觉。当一个人能于喧嚣中听见自己良知的低语，便是触摸到了生命最本真的高贵。